官格,寅未

知识学习

DM-德玛学习命理知识照亮人生格局就是指八字命局组成的一种特殊的五行局势和生克结构，一般情况下，日柱天干 (代表命主自己，成为日干或日主)和月令的关系是划分格局的依据，也就是月令是定格局的标准。格局，就是以月令为主，日主为辅的一种论命方法! 用日主来结合月令，然后定出格局。凡人秉命，必有一格。八字之有格局，如人之有姓名。上自达官贵人，下至贩夫走卒，无人无之也。惟格有成败。太过，不及，之互异，故人有贫贱富之不等。八字格局分类格局名目众多，大别之，八字格局大体上可区分为两大类：一为正格，一为变格。正格即为普通格局，亦可分为八种格局：正官、七杀、正印、偏印、正财、偏财、食神、伤官格等，比肩、劫财则不为格局。

香港北部都會區濕地近80公頃被破壞面積等同4個維多利亞公園

香港環保團體長春社及綠色和平，18日發表北部都會區的濕地破壞研究報告，指香港北都四個擬納入規劃的濕地正被破壞，總面積最少78.7公頃，其中 ...

他求救：家裡有蝙蝠跑進來怎麼辦？網驚：大吉!趕不得

一名網友在PTT的Gossiping板上，以「家裡有蝙蝠跑進來怎麼辦？」為題發文，表示：家裡不知道從哪飛來一個黑色的物體，看起來很像蝙蝠，在房間內一直亂飛；想抓起來讓牠回到戶外，但飛太快抓不到，有人有什麼好方法誘捕嗎？請不要三杯，武漢肺炎歷歷在目。網友以「家裡有蝙蝠跑進來怎麼辦？」為題發文，引網熱議。（圖／翻攝自PTT）...

喜鵲登梅（中國傳統吉祥圖案之一）

喜鵲登梅是中國傳統吉祥圖案之一，梅花是春天的使者，喜鵲是好運與福氣的象徵，民間傳説七夕人間所有的喜鵲會飛上天河，搭起一條鵲橋讓牛郎和織女相見。因此喜鵲登梅寓意吉祥、喜慶、好運的到來。中國畫作品有：齊白石《喜鵲登梅》、徐悲鴻《紅梅喜鵲》、朱宣鹹《喜鵲鬧梅》。朱宣鹹中國畫《喜鵲鬧梅》雕刻作品雕刻作品 (6張) 喜鵲叫聲婉轉，在中國民間將喜鵲作為吉祥的象徵，象徵好運與福氣；梅，古代又稱"報春花"，傳説梅具四德，象徵五福，即快樂、幸福、長壽、順利與和平。 "喜鵲登梅"則喜報春光，故許多雕刻藝術家常以此吉祥徵兆作為雕刻題材，民間常把雕刻品"喜鵲登梅"陳列家中，以兆好運。

中国民间玄学五术，即：山、医、命、卜、相。

中国民间玄学五术，即：山、医、命、卜、相。春风得意在古人的思想观念中，人们的富贵贫贱，吉凶祸福，以及生老病死，穷富得失，乃至经商营利，无不取决于冥冥之中的非人类自身所能把握的一种力量，我们通常称其为命运。孔子曰："不知命不以为君子，所云命者，其义在知进迟也。 " 古人信奉命运，自然就殚精竭虑地设计出种种预测命运的方法，以便能趋吉避凶，把握命运，因此，在传统文化中，就流传下来一些极其宝贵的文化遗产。算命学现在很多被认为是迷信，然而从算命学诞生之后，人们对于婚姻嫁娶、工商谋富、赴考求官，乃至用兵打仗、施政方略，从帝王贵族到平民百姓，无不求助于算命学而企图预测吉凶。《易经》它不单单是一部占卜之书，而更重要的它是一部指导人生的哲学巨著。

五色土

在我國古代，一直存在着"社稷祭祀"的制度。以五色土建成的社稷壇包含着古代人對土地的崇拜，五種顏色的土壤，由全國各地納貢交來，以表明"普天之下，莫非王土"之意。社稷壇是古代帝王江山社稷的象徵，因此社稷成為國家政權的代名詞。現在保存最為完好的社稷壇是北京紫禁城內的明清兩代社稷壇（北京天安門西側：中山公園內）。五色土的華夏傳統文化內涵豐富：代表五方（東南西北中）、五行（金木水火土）、華夏五帝（青帝伏羲、赤帝神農、黃帝軒轅、白帝少昊、黑帝顓頊）等等。《説文解字》："金，五色土也" 《禮記大學》："有土斯有財" 。中文名五色土別名崑崙山五色土解釋青紅黃白黑五種顏色純天然土壤，文化含義江山社稷、五行、五方、五帝

來鴻：立冬：冬日將至寒風起

」意思是說秋季作物全部收曬完畢，收藏入庫，動物也已藏起來準備冬眠。因此立冬不僅僅代表冬天的來臨，也表示萬物即將收藏，提醒人們要規避寒冷。進入了立冬，一切也宛若脫胎換骨了一般，變得清靜，變得安恬。之前秋雕的感觸也隨着立冬的開始，一點點變淡，一點點地沉下去，靜下去。此時，捧書閒讀，或者潑墨文字，或者靜思伴飲茶，都是不錯的選擇。也可什麼都不做，什麼都不想，帶着一顆簡單的心，走進青石街，漫步古巷弄，感知一草一木的呼吸，聆聽大自然的心跳。草兒還在結着種子，風輕輕地搖着它的葉子，葉兒上已悄悄爬上了一層淺淺的霜花……初冬呀初冬，像是一首首明朗朗的小詩，把人們心海裏最明媚的樣子描摹了出來，不驕不躁，安穩妥帖。有很多人不太喜歡冬天，因為冬天太冷，草木零落，物候呈現出來的是一種單調的面貌。